《走进经典  共赏诗经》教学设计

                崇文实验学校 于兰兰

教学指要：

  通过学习本单元诗歌，从中可以发现我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头。教学重点是在熟读背诵的基础上，领悟诗中的思想感情；了解赋比兴手法及其艺术效果。同时根据已接触过的诗歌进行课外延展，增强学生对诗歌文化内涵的进一步了解。

  《诗经》反映了我国奴隶社会现实生活。《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集。内容上分为风、雅、颂三类，其中最有思想艺术价值的国风，它们大多是“饥者歌其食，劳者歌其事”的言志抒情诗，赋比兴的写作手法，《诗经》开创了我国古代诗歌创作的现实主义传统。应引导学生了解《诗经》广泛而深刻地反映的古代社会生活及其写实精神；理解《诗经》的“六义”、重章迭句等特点。

教学目标

1、 学习《诗经》的有关常识。

2、 了解《诗经》的现实主义创作传统，了解赋比兴的手法体会其艺术效果。

3、掌握《诗经》一些优美名篇和名句，学会分析诗中所体现的思想感情。

4、了解一些文化名人有关《诗经》中名字的内涵。

教学重点

1、 能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

2、 通过时代背景更好了解作品主题。

3、 用现代文改写，感情色彩的把握。

教学难点

了解赋比兴的手法在诗中的表现，体会其艺术效果。

教学方法：讨论法、点拨法、诵读法、探究法。

课时安排:  1课时。

教学过程

一、导入新课：在众多中国传统文化形式中，如果要推选一个你认为最重要的，那么我首推《诗经》。诗三百，思无邪，一首千忧散，三首万事空。时光悄然流转，那是怎样的一个世界呢？在树林和山野之间，在河流与湖泊之畔，人们采摘着快乐，忧伤着梦想，随口吟唱。他们或许没有想到，这些简简单单来自心灵的歌会流芳百世，成为这古老国度的诗歌之源。“情动于衷而形于言”这种最古老的文学样式，素有“文学之母”、“语言的钻石”之美称。 这个世界，一切都可以老去，惟有诗歌永存。今天就让我们一起走进经典，共赏诗经。

二、请同学简介《诗经》，教师补充。

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。是由周王朝通过各诸侯国的协助进行采集，然后命乐师整理、编撰而成的。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。 《五经》中以《诗经》最有文采。韩愈《进学解》：“《诗》正而葩”。“葩”，此作华丽有文采解。后来《葩经》被用作《诗经》的代称。《诗经》的 诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点（诗经的段落称之为“章”）。

《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，就像我们现在所说的流行歌曲或者山野传唱的民歌。（共160篇）

“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。就像奥地利歌剧一类的高雅音乐。（共105篇）

“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。（共40篇）

《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

赋，即直陈其事；指铺陈排比，也可以是直接铺叙，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

例如：、《陌上桑》日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

比，即比喻，就是打比方；是《诗经》开创的修辞方法。

兴，先言它物以引起所咏之物。即即景生情、托物兴感，由具体事物引发想象和联想。兴也是《诗经》首创的修辞形式。以《关雎》为例。

“风”“雅”“颂”是《诗经》的三种艺术表现形式，“赋”、“比”、“兴”是《诗经》的三种艺术表现手法，合起来被称为诗经的“六义”。

孔子曾经这样评价《诗经》，“《诗》三百，一言以蔽之，谓之‘思无邪’”。

三、第一教学板块――推荐你所熟悉的《诗经》名篇。推荐的同时说明推荐理由，最好能结合诗中某一句或者整体感受来谈，好的可以朗诵展示，诵读时要注意，他们的节奏韵律很明显，所以要注意语气的停顿等。

  例如：《士大夫之忧》《诗经•卫风•硕人》《桃夭》《邶风·静女》等。

第二教学板块――推荐你认为最美的出自《诗经》的名句，它美在哪里，并说出出自哪部作品，代表什么意思。

例如：桃之夭夭，灼灼其华。 巧笑倩兮，美目盼兮等等。

  中国自古就有取名寻出处的传统，一个气质优雅，出自经典，拥有厚重文化积淀的名字，往往会令人平添几分敬意。所以我国从古至今很多文人墨客的名字都出自《诗经》。

第三教学板块――说出你所知道的出自《诗经》的名字。分别出自哪首诗，是什么意思。接着请你为自己或者未来的自己取一个出自《诗经》的名字，谈明理由。

  屠呦呦：其名出自“呦呦鹿鸣，食野之蒿”《诗经·小雅·鹿鸣》

  王国维：其名出自《诗经·大雅·文王》中的“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。”该诗歌颂的是周王朝的奠基者文王姬昌。

  林徽因，我国著名建筑师、诗人、作家，作为民国时期的才女，她的名字也颇有诗意。祖父为其取名徽音，出自《诗经·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”

  我国著名建筑学家、古建筑研究与保护专家梁思成与其妻林徽因一样，名字也来源于《诗经》，“思成”，出自《诗经·商颂·那》：“汤孙奏假，绥我思成。”文中，思，为语气助词，成，即成就之意。

  琼瑶，原名陈喆，琼瑶是其笔名，作为中国当代著名作家、编剧、影视制作人。琼瑶一名出自《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”琼瑶，即美玉的意思。

   通过《诗经》，我仿佛看见了三千年前的古人风貌：牧童短笛，鹿鸣呦呦，莺燕翔舞，河口小舟，有采薇的姑娘，有勤劳的汉子，有低头耕作的老黄牛……

第四教学板块――拓展写作

  《诗经》这样经久不衰的传承了几千年，可对于有的人来说，却认为《诗经》晦涩难懂，那么今天请同学们根据自己的积累，改写一首《诗经》中的名篇，用现代诗歌的形式。但是不能改变诗歌的原意。

四、教师总结

  透过《诗经》，我仿佛看到了曾经雄霸天下的帝国，曾经国色天香的罗裙，以及过眼云烟的往事。可能对于现代的我们来说，是有些晦涩难懂，可是谁又能要求我们把所有诘屈聱牙的古籍都读透呢？透过他的本身，去体会他的内涵和思想，不也是一种学习，一种传承吗？希望同学们能在业余时间继续对《诗经》的学习，把我们的传统文化发扬光大。