语文综合性学习活动教学设计案例——《走进端午节》。

小学语文教师

通过小学语文综合性学习活动优质教学设计案例进行学习，并结合相关理论资源的学习，能够合理进行任务设计，并指导学生运用小组合作等多种形式开展综合性学习。

活动目的：

1、通过活动，让学生了解和端午节有关的民风民俗，增进学生对中华民族传统文化的热爱之情。

2、通过活动，培养学生有目的地制定方案、利用网络查找资料、按方案进行调查研究从而解决问题的能力。
3、进一步培养学生自主探究、合作学习能力，并感受到探究与合作的快乐。

活动名称：走进端午节

主要活动：分组搜集资料，分析整理，展示交流

活动安排：用两周时间，学生课外分组搜集整理资料，课内小组交流并全班展示。

[活动过程]

第一阶段：明确活动主题，制定活动方案

时间：一课时

一、创设情境，任务驱动

（一）导入活动

1.同学们，谁知道农历五月初五是什么节日？

3.关于端午节，你最想研究哪一方面的内容呢？（学生根据自己的喜好及生活阅历谈自己的想法）

4．将学生提出的专题进行归类（课件出示）。

活动主题：走进端午节

小组专题研究内容

（1）端午节的来历传说

（2）端午节的习俗

（3）端午节的食俗

（4）端午节的诗词

（5）端午节的歌谣

（6）端午节作品展

二、确定方案，调查研究

（一）结合专题，教师进行小组“制定实施方案” 的指导。

1、小组选择研究专题，制定切实可行的研究方案（确定目标、步骤）

2）小组合理分工，团结协作（针对个人特长合理分工）

3）采用有效的研究途径（调查访问、上网、查阅书籍、亲身实践）

4）对所得资料进行科学整理（合理增删、归类）

2、课件出示范例，供学生参考

（二）分组，制定方案。

1、学生根据自己的兴趣爱好选择课题，成立自己的课题研究小组，并选出组长。（学生自主分配，教师适当调整。）

2、小组合作：根据各自研究侧重点的不同，制定具体的研究方案

（三）集体交流：交流、评价各组方案，相互学习、相互启发。

评价方向：

1）方案是否具有可行性。

2）小组组员是否全体参与，分工是否合理。

3）研究途径是否科学、高效。

4）时间安排是否合理、高效。

5）方案是否全面细致，考虑周全。

（四）针对各组情况讨论修改。

第二阶段：根据方案，调查研究

时间：一周（课下完成，教师予以指导）

一、各小组根据制订的研究方案，利用课余时间自主地搜集资料，进行社会实践调查活动并及时地记录活动中所获得的基本资料，在实践调查中发现什么新问题，随时做好记录。

二、对搜集的资料进行筛选和整理，商议汇报形式，做好汇报准备。

第三阶段：成果展示

时间：1—2课时（课上完成）

一、成果展示、汇报交流

1．这节课我们一起交流分享学习成果。

2.下面先请各小组负责人举起标志牌，大声宣读一下你们组研究的专题。

3．接下来我们请各学习小组上台汇报你们的学习成果。其他小组成员仔细倾听，可以提问，也可以补充。（师适时评价，调控气氛与进程）

（1）端午节的由来传说

（2）端午节的习俗

（3）端午节的食俗

（4）端午节的诗词

（5）端午节的歌谣

（6）端午节作品展

4．同学们，听了各小组的汇报，你们有什么感受或疑问吗？可以对他们的表现做出评价，也可以给他们提点建议。（指名发言）

5．教师予以点拨、引导，提示学生未研究到的“点”。

（二）活动总结、评价反思

1．通过这次活动，你有哪些收获和感受？

2．指名谈自己的感受。

3．教师总结本次活动的情况，以鼓励为主，根据学生个体专题小组的不同表现给各小组颁发各类小奖章。

 

附：

 

一、端午节由来与传说

1、源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

2、 源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

3、 源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

4、源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

二、端午节习俗

1、划龙舟

当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。

2、挂钟馗像

钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。

3、挂艾草

在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

4、 佩香囊

端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢。

5、破火眼

在江苏、江西等地，端午节当天各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。

6、 打李子

旧时在四川成都等地方的人在端午节当天皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。

7、 洗龙水

在海南，每逢端午都会在盈滨半岛举办“龙水节”。用海水洗身，可以去除皮肤疾病，海岛各地的人们老老少少，都纷纷来此一起“洗龙水”。

8、 画额

端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪。

9、 躲五

农历五月，酷暑将临，瘟疫毒虫滋生，古时称五月为"恶月"。并认为五月初五日是不吉利的日子。这一天父母要将未满周岁的儿童带到外婆家躲藏，以避不吉。

10、      游百病

贵州地区端午风俗。端阳节这天男女老幼都要穿上新衣、带上食品到外面游玩一天，并在山间田野采集野花香草，晚上带回用水煮后洗澡。当地人称此举为游百病或洗百病，并认为这样做会使一年内吉利平安。

三、端午节食俗

1、吃粽子

在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

2、 饮雄黄酒

此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。最让大家所熟知的就是《白蛇传》中许仙听信法海谗言，在端午节这天将雄黄掺入酒中给白娘子喝，使其变回原形。

四、端午节诗词

1、端阳采撷（宋 许文通）

玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景。

2、乙卯重五诗（宋 陆游）

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

五、     端午（宋 文天祥）

人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。

4、端午 （唐 文秀）

节分端午自谁言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

5、竞渡歌（唐 张建封）

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

6、七律 端午（唐 殷尧藩）

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

7、五丝 （唐 褚朝阳）

越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

8、端午日赐衣 （唐 杜甫）

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

9、端午 （唐 李隆基）

端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

10、端午三殿宴群臣探得神字 （唐 李隆基）

五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳。

11、竞渡诗 （唐 卢肇）

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

12、五月五日 （宋  梅尧臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没後踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。

13、和端午 （宋  张耒）

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

14、浣溪沙 （宋 苏轼）

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

15、南歌子·游赏 （宋 苏轼）

山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

16、南乡子·端午（宋 李之仪）

小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

17、小重山·端午 （元 舒頔）

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？

往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

18、齐天乐 （宋 杨无咎）

疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

19、菩萨蛮 （宋 陈义）

包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

20、渔家傲 （宋 欧阳修）

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

21、念奴娇 （宋 张榘）

楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

22、喜迁莺 （宋 黄裳）

梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

23、花心动 （宋 史浩）

槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。

此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。

24、贺新郎 （宋 许及之）

旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。

新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

25、已酉端午 （明 贝琼）

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

26、午日处州禁竞渡 （明  汤显祖）

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

27、午日观竞渡 （明  边贡）

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

28、五日(选一)  （明陈子龙）

吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

29、节令门 端阳 （清 李静山）

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

30、七律端午 （老 舍）

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

五、端午节歌谣

1.棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”

2.五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。

3. 端阳节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红出血。

4．五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。

5. 五月五日午，天师骑艾虎；薄剑斩百邪鬼入虎品。（陕西）

6.民间流行着一首《重五谣》：

吃爻雄黄酒，毒蛇远远游。 重五草头汤，疤瘰洗精光。重五吃麦麦，字眼学起快。吃爻重五卵，做个生员卵。重五吃大蒜，读书做高官。

7.五毒鞋（流传于吉林伊通藏族自治县）

五毒鞋，五毒衣，五毒肚兜都备齐。五月节孩子穿身上，五虫见了忙逃光。猪头袜，老虎鞋，兔子披风红烈烈。内穿一件老虎袄，毒虫见了心理怯。绣蝎子，绣蜈蚣，绣蛤蟆，绣长虫，五虫绣到人身上，五虫见了都跑净。端阳歌粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。柳枝挂在大门上，出门一望，白菜野花，遍地黄，风送花儿香。

8.五月五（流传于湖南新邵县）

五月五，端午节，外婆叫我去做客。舅母叫我包粽子，舅舅叫我编竹船。竹船好，粽子多，粽子坐船飘过河。飘过河，干什么？把屈原爷爷救上河。大河里，船连船，外爷带我看龙船。龙船长，龙船多，比起赛来像穿梭。他拍手，你唱歌，我喊号子真快活。

9.五月生活歌（流传于吉林白山市）

五月里，五端阳，采艾蒿，插在房。屈原溺，汨罗江，粽子吃，饮雄黄。到如今，还不忘。芒种开了铲，
夏至棉衣藏。

10.吊屈原（流传于湖南湘阴县）

咚咚当，划龙船。龙船长又长，中间坐着划船郎。龙船走得快，赶走水妖怪；龙船跑的欢，捞取楚忠良。11.五月节（流传于河北省承德市）

五月到，五月到，家家户户把米泡。打来苇叶包粽子，里面搁上大红枣。上门槛上挂葫芦，下门槛上放艾蒿。

12.划龙船（流传于湖南宁乡县）

五月五日是端阳，龙船双双闹长江。两边坐起划船手，中间坐着打鼓郎，咚咚——呵喂！闹洋洋。

13.五月端午（流传于河南南阳市）

五月端午日头红，做个香布袋巧玲珑。五月端午日头红，戴上香布袋来驱虫。拴个扳脚娃，毒虫都害怕。
戴个扳不倒，毒虫都吓跑。

14.五色线（流传于河南荥阳市）

五色线，戴脖上，一年到头保安康。五色线，样样全，五福临门保平安。白银条，黄金条，红线穿，绿线绕，五福临门人逍遥。